[121]同前书，卷三，页二，〈唐天宁寺经幢〉。 
[122]《八琼室金石补正》，卷八十二，页三十八，〈宝安寺尊胜幢〉。 
[123]《常山贞石志》，卷十，页二十九，〈封崇寺陀罗尼经幢〉。 
[124]关于造幢年月、特别是造幢者题名，多题于幢座，可惜拓工多不拓此部分的文字，叶昌炽云：「其它唐人所建，而宋元人续题于座，尚不少。无如拓工惜纸，皆以经文为限，下截有字，亦视若罔睹，其能拓幢座者，盖十不得一矣。」（《语石．语言异同评》，270。） 
[125]〈佛顶尊胜陀罗尼经与唐代尊胜经幢的建立〉，180--182。 
[126]《临邑县志》，卷十四，页三，〈弥陀寺经幢〉。 
[127]《大正新修大藏经》，第十九卷，页三五一中。 
[128]《八琼室金石补正》，卷八十一，页一至二十四，〈慧义寺节度使王宗囗尊胜幢记〉。 
[129] 《金石萃编》,卷六十七,页二十四至二十五,〈泾阳县经幢〉 
[130] 《八琼室金石补正》，卷八十一，页二十四，〈慧义寺节度使王宗囗尊胜幢记〉。 
[131]《金石萃编》，卷一百一十一，页五，〈罗汉囗陀罗尼幢〉；《山左金石志》，卷十四，页十八至十九，〈龙兴寺经幢〉。 
[132]《八琼室金石补正》，卷八十二，页一至二十三，〈元氏邑众尊胜幢赞〉。 
[133]《山右石刻丛编》，卷十八，页二十七至二十八，〈武州经幢〉。 
[134]《两浙金石志》，卷三，页二十一，〈唐天宁寺经幢〉，此二幢原置于开元寺，后移龙兴寺，龙兴寺即今天宁寺。 
[135]同前书，卷三，页四十，〈唐本觉寺经幢〉。 
[136]《八琼室金石补正》，卷四十七，页二十九，〈范阳汤君尊胜幢铭〉。 
[137]《两浙金石志》，卷三，页十九，〈唐东林山祗园寺经幢〉。 
[138]同前书，卷三，页十九。又，同书，卷三，页三：「集天宁寺经幢，凡得八种；今何氏梦华亲至寺中搜访，较竹垞所得，又种。」故天宁寺有经幢十二所。 
[139]萧默〈莫高窟壁画中的佛寺〉，收入：敦煌文物研究所，《中国石窟．敦煌莫高窟４》（文物出版社、平凡社，1987），187。 
[140]《江苏金石志》，卷九，页十三至十四，〈普利院大白伞盖神咒幢〉。 
[141]《支那佛教遗物》，229。 
[142]《两浙金石志》，卷三，页二十一至二十二，〈唐天宁寺经幢〉。 
[143]《八琼室金石补正》，卷八十一，页二十四至二十五，〈慧义寺节度使王宗囗尊胜幢记〉。 
[144]《金石萃编》，卷六十六，页十九，〈康玢书经幢〉。 
[145]同前书，卷六十六，页四十五，〈田伾等经幢〉。 
[146]《常山贞石志》，卷十，页三十一，〈封崇寺陀罗尼经幢〉。 
[147]同注4。 
[148]〈五至六世纪华北乡村的教信仰〉，505。 
[149]〈佛顶尊胜陀罗尼经和唐代经幢的建立〉，152--153。 
[150]陕西省文物管理委员会，〈陕西所见的唐代经幢〉，26。 
[151]齐心、刘精义，〈北京市房山县北郑村辽塔清理记〉，《考古》2（1980）：150--152。朝阳北塔考古勘查队，〈辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报〉，《文物》7（1992）：21--22。 
[152]《两浙金石志》，卷，页三十八，〈吴越天宁寺经幢〉。 
[153]向南，《辽代石刻文编》（河北教育出版社，1995），98，〈齐讽等建陀罗尼经幢记〉。 
[154]同前书，364，〈水东村傅逐秀等造香幢记〉。 
[155]陈从周，〈浙江古建筑调查记略〉，《文物》7（1963）：11。 
[156]四川省社会科学院、大足县政协、大足县文物保管所、大足石刻研究会，《大足石刻内容总录》（四川省社会科学院出版社，1985），106--108。 
[157]同前书，111--114。 
[158]彭家胜，〈四川安岳卧佛院调查〉，《文物》8（1988）：3。 
[159]黎方根、王熙祥，〈大足北山佛湾石窟的分期〉，《文物》8（1988）：40。 
[160]《金石萃编》，卷六十七，页七至八，〈于惟则经幢〉。 
[161]《八琼室金石补正》，卷四十八，页十一，〈吴郡朱氏造幢记〉；《江苏省通志稿》，金石六，页二十六，〈朱氏造幢记〉。 
[162]郑州市博物馆，〈郑州开元寺宋代塔基清理简报〉，《中原文物》1（1983）：75。 
[163]中国社会科学院考古研究所洛阳唐城队，〈洛阳唐东都履道坊白居易故居发掘简报〉，《考古》8（1994）：698--699。 
[164]《八琼室金石补正》，卷四十七，页四，〈曹文玉尊胜幢铭〉。 
[165]〈佛顶尊胜陀罗尼经和尊胜经幢的建立〉，177--178。 
[166]石田茂作监修，《佛古教考古学讲座．第三卷塔．塔婆》（东京，雄山阁出版株式会社，1984）一一、石幢，125--126；前久夫编，《佛教堂塔事典》（东京美术，1979一刷，1992七刷），112--113。 
[167]松元文三郎，〈朝鲜幢就〉，收入：羽田亨编，《内藤博士还历祝贺支那学论丛》（东京，弘文堂，1926），10--12。 
[168]Lee Hua Shen,《朝鲜建筑史》I（韩国，图书出版社，1993），348--351。 
[169]邓佐平，〈四川邛崃县出土的唐灯台及其它〉，《考古通讯》5（1957）：62--63。 
[170]〈陕西所见的唐代经幢〉，《文物》8（1959）：29。 
[171]《金石文字记》（石刻史料新编第一辑第十二册），卷四，页七，〈崇仁寺陀罗尼石幢条〉。《石墨镌华》（石刻史料新编第一辑第二十五册），卷四，页十五，〈唐尊胜陀罗尼经石幢十一〉条。 
[172]小野胜年，《入唐求法巡礼行记研究》（京都，法藏馆，1969），第四卷，71，会昌四年七月十五日条。 
[173]郑芷《畦湖录》跋天宁寺经幢云：「唐书会昌五年诏大除佛寺，凡堂阁寺宇关于佛祠者，掊灭无遗，分遣御史发视之，州县祇畏，至于碑幢铭镂赞述之类，亦多毁瘗。不及三年，尽皆重树矣。」（两浙金石记，卷三，页七）不过，及至五代，有些在会昌中被破坏的经幢，依然尚未重立，可知并不如郑芷所云「不及三年，尽皆重树矣。」 
[174]杨焕成，〈河南古建筑概述〉，《中原文物》3（1989）：61。 
[175]《两浙金石志》，卷三，页三十八，〈唐精严寺经幢〉。 
[176]《刘敦桢文集．三》，151。 
[177]《两浙金石志》，卷二，页四十三，〈戒珠寺经幢〉。 
[178]《吴兴金石记》，卷五，页十五，〈唐祗园寺经幢〉。 
[179]《金石萃编》，卷六十六，页八，〈司马霜残幢〉。此幢年月仅存岁次丁亥十二月己已朔廿八日建，《萃编》定为天宝六年。 
[180]同前书，卷六十六，页九至十，〈张少悌书幢〉。 
[181]《八琼室金石补正》，卷四十七，页四，〈曹文玉尊胜幢铭〉。 
[182]《金石萃编》，卷六十六：页十五至十六，〈石灯台经咒幢〉。 
[183]中国社会科学院考古所唐城队，<唐长安青龙寺遗址〉，《考古学报》2（1989）：258--260。 
[184]《常山贞石志》，卷九，页二十九至三十二，〈石灯台颂并题名〉。 
[185]《临邑金石志》（石刻史料新编第三辑第二十六册），卷十四，页四，〈弥陀寺经幢〉。 
[186]《八琼室金石补正》，卷四十八，页十三，〈曹彦词尊胜大悲幢记〉。 
[187]《浚县金石录》（石刻史料新编第二辑第十四册），卷上，页二十三，〈石晋香幢〉。 
[188]《临邑县志》，卷十四，页十一，〈慧日院经幢〉。 
[189]《辽代石刻文编》，道宗编上，页三六四，〈水东村傅逐秀等造香幢记〉。 
[190]《八琼室金石补正》，卷四十七，页一至二，〈王袭纲铁塔尊胜幢记〉。 
[191]齐心，刘精义，〈北京市房山县北郑村辽塔清理记〉，《考古》2（1980）：152。 
[192]云南省文物工作队，〈大理崇圣寺三塔主塔的实测和清理〉，《考古学报》2（1981）：251--252。 
[193]苏州市文管会、苏州博物馆：〈苏州市瑞光寺塔发现一批五代、北宋文物〉，《文物》11（1979）：21--24。 
[194]《金石萃编》，卷九十八，页一至五，〈八关斋会报德记〉。 
[195]《益都县金石记》，卷二，页二十至二十一，〈后唐张行佛院记石幢〉。 
[196]《辽代石刻文编》，天祚篇，页五二六，〈施地幢记〉。 
[197]《八琼室金石补正》，卷七十三，页三十一至三十三，〈五大夫新桥记〉。 
[198]《八琼室金石补正、，卷五十二，页十五至十七，〈襄州刺史遗爱幢〉；《金石萃编》，卷一百七，页一至三，〈使院石幢记〉。 
[199]建筑学者梁思成认为：「唐宋经幢遍布南北，虽非真正建筑物，亦为富于建筑意味之纪念建筑。」（《梁思成文集三》，162。） 
[200]《语石．语石异同评》，285。 
[201]《支那佛教遗物》，六〈石经〉，181--182。 
[202]建筑学者刘致平认为经幢和碑、碣一样，同属石刻之类。（刘致平，《中国建筑类型及结构》（北京，建筑工程出版社，1957，页44。）白化文认为它是汉化佛教一种最重要的刻石，「不可误认之为塔」。（《佛光的折射》（香港，中华书局，1988），168--169。）丁明夷、邢军认为经幢是一种佛教石刻。（《佛教艺术百问》（高雄，佛光出版社，1991），205。）高英民认为它是石柱刻经中的一种。（高英民，〈赵县陀罗尼经幢〉，《文物天地》6（1982），39。） 
[203]《两浙金石志》，卷三，页五十六，〈唐天宁寺经幢〉。 
[204]同注192。 
[205]唐．玄奘、辩机撰、季羡林校注，《大唐西域记校注》（北京，中华书局，1990二版），卷九，摩揭陀国下，712。 
[206]《大正新修大藏经》，第十九卷，351中。 
[207]《江苏省通志稿》，金石六，页一，〈僧文监等造陀罗尼经幢〉。 
[208]《大正新修大藏经》，第十六卷，801、下。 
[209]《大正新修大藏经》，第二十一卷，951上。 
[210]如蓟县观音寺白塔，第一层为塔之主要层，八角之东西南北四正面，皆为门形，其四斜面则浮起如碑形，每面大书「十二因缘咒」。（梁思成，〈蓟县观音寺白塔记〉，《中国营造学社汇刊》，3.、2，96--97。 
[211]《金石萃编》，卷六十七，页一至三，〈龙兴寺经幢〉。 
[212]同前注，页三至四。 
[213]同注198。 
[214]《两浙金石志》，卷三，页十七；页十八，〈唐东林山祗园寺经幢〉。 
[215]同前书，卷三，页二十八至二十九，〈唐安隐寺经幢〉。 
[216]同前注，页二十九。 
[217]北京市文物工作队，〈顺义县辽净光舍利塔基清理简报〉，《文物》8（1964）：50。 
[218]〈河北固安于沿村金宝严寺塔基地宫出土文物〉，《文物》4（1993）：2--5。 
[219]杨焕成，〈豫北石塔纪略〉，《文物》5（1983）：73--74。 
[220]《两浙金石志》，卷三，页十七至十八，〈唐东林山祇园寺经幢〉。 
[221]《常山贞石志》，卷十三，页六，〈清公大师舍利陀罗尼经幢〉。 
[222]同前书，卷十四，页十，〈龙兴寺陀罗尼经幢并广惠大师铭〉。 
[223]〈辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报〉，《文物》7（1992）：21--22。 
[224]《八琼室金石补正》，卷四十七，页一，〈王袭纲铁塔尊胜幢〉。又，页五，〈门徒惠玉等尊胜幢记〉，系天宝十二载（753），门徒惠玉等为其师所造者，其题记中称：「门徒惠玉、元囗、先囗等为囗囗道法师，建此石囗（浮）图一所。」不过，此拓本仅见末一面，无法确定其为经幢，抑或是塔而并刻《尊胜陀罗尼经》。 
[225]《江苏省通志稿》，金石六，页三，〈会昌造经幢〉。 
[226]《益都县金石记》，卷二，页十九至二十，〈唐东岳庙尊胜经幢〉。 
[227]《满洲金石志》，卷三，页二十四至二十五，〈陀罗尼真言幢〉。 
[228]《两浙金石记》，卷三，页二十八，〈唐安隐寺经幢〉。 
[229]《山右石刻丛编》，卷九，页十五，〈王刘赵珍等造陀罗尼经幢〉。 
[230]同前书，卷十一，页十一至十二，〈保宁寺禅院经幢〉。 
[231]《满洲金石志》，卷二，页四十八，〈惠能建陀罗尼经幢〉。 
[232]同前书，卷三，页二十四，〈陀罗尼真言幢〉。 
[233]罗哲文，《中国古塔》（北京，文物出版社，1983），44。 
[234]《闽中金石略》，卷三，页十二，〈招庆禅院大佛顶陀罗尼幢记〉。 
[235]同前书，卷三，页十八，〈水陆寺陀罗尼经幢〉。 
[236]同前书，卷一，页六至八，〈尊胜陀罗尼经幢〉。 
[237]《两浙金石志》，卷四，页三十八至三十九。 
[238]《八琼室金石补正》，卷四十六，页二十一，〈本愿寺僧智秀尊胜幢记〉。 
[239]同前书，卷八十二，页三十二，〈赵州王德成等尊胜经四幢题名〉。 
[240]《益都县图志》，卷二十七，页四，〈邓村造塔记〉。 
[241]《两浙金石志》，卷四，页二十八，〈后周舍利塔铭〉。 
[242]《刘敦桢文集》三，286、417。 
[243]宋焕居，〈丰润车轴山寿峰寺〉，《文物资料丛刊》3（1958）：52；宋焕居，〈丰润车轴山的文物〉，《文物》1（1965）：63。 
[244]张乃翦，〈龙门藏幢读跋两题〉，《敦煌研究》2（1989）：28。 
[245]《益都金石记》，卷二：页十八至二十，〈唐东岳庙尊胜经幢〉。 
[246]《刘敦桢文集》三，286。 
[247]梁思成，〈浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔〉，《梁思成文集．二》（北京，中国建筑工业出版社，1984），136--138、162。 
[248]《语石．语石异同评》，268。 
[249]《两浙金石志》，卷四，页三十八，〈吴越天竺寺经幢二〉。 
[250]罗哲文，《中国古塔》，26。李力，〈北凉石塔〉，《文物天地》，2（1992）：24。 
[251]史岩，〈酒泉文殊山的石窟寺院遗迹〉，《文物参考数据》7（1956）：56、59。 
[252]关于北凉石塔，已有多位学者提出报导和研究论文，觉明居士，〈记敦煌出土六朝婆罗谜字因缘经经幢残石〉，《现代佛学》1（1963）。王毅，〈北凉石塔〉，《文物资料丛刊》，第一辑。宿白，〈凉州石窟遗迹和凉州模式〉，《考古学报》4（1986）。殷光明，〈敦煌市博物馆藏三件北凉石塔〉，《文物》11（1991）。王力，〈北凉石塔〉，《文物天地》，2（1992）。古正美，〈再谈宿白的凉州模式〉，《敦煌石窟研究国际讨论会论文集．石窟考古》（辽宁美术出版社，1990）。殷光明，〈关于北凉石塔的几个问题─与古正美先生商榷〉，《敦煌学辑刊》，1（1993）。 
[253]朱雷，〈出土石刻及文书中北凉沮渠氏不见于史籍的年号〉。并见李力，〈北凉石塔〉，殷光明，〈关于北的几个问题─与古正美先生商榷〉。 
[254]李玉民，〈中国早期佛塔溯源〉，《故宫学术季刊》，6、3（1989）：87--88。 
[255]王毅，〈北凉石塔〉。 
[256]松原三郎，《增订中国佛教雕刻史研究》（东京，吉川弘文馆，一九六六），九〈四面像一考察〉，166--167，图见页169、189。 
[257]黄留春，〈许昌北周塔式千佛幢〉，《中原文物》3（1994）：82。 
[258]见注244，诸文中古除了古正美之外，其它诸学者都认为是七佛一菩萨；因石塔上有七佛的残题名，故古说不确。 
[259]〈苏州市瑞光寺塔发现一批五代、北宋文物〉，21--24。 
[260]〈辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报〉，《文物》7（1992）：21--22。 
[261]殷光明，〈关于北凉石塔的几个问题─与古正美先生商榷〉，70。 
[262]李逸友，〈内蒙古巴林左旗前后昭庙的辽代石窟〉，《文物》，12（1961）：23。 
[263]中国科学院自然科学史研究所主编，《中国古代建筑技术史》（北京，科学出版社，1985），232。 
[264]《八琼室金石补正》，卷四十七，页十，〈为母尼囗操造尊胜幢记〉。 
[265]梁思成，〈我们所知道的唐代佛寺与宫殿〉《中国营造学社汇刊》，3、1（1932）。 
[266]刘敦桢，〈定兴北齐石柱〉，《刘敦桢文集．二》（中国建筑工艺出版社，1982），61。关于定兴北齐石柱，参见：刘淑芬，〈北齐标异乡义慈惠石柱──中古佛教社会救济事业的个案研究〉，《新史学》，5、.4（1994）。 
[267]《常山贞石志》，卷八，页八，〈本愿寺佛顶尊胜陀罗尼经幢〉。 
[268]杨廷宝，〈汴郑古建筑游览纪录〉，《中国营造学社汇刊》6、3：14。 
[269]孟繁兴，〈南响堂山石窟清理记〉，《文物》5（1992）：17--18。 
[270]李玉民，〈中国古塔溯源〉，90；罗哲文，〈古塔摭谈〉，50；徐华珰，《中国古塔》，34--36。_ 
[271]张驳云，〈山西羊头山的魏晋石塔〉，《文物》3（1982）：39--41。 
[272]山木智教，〈印度建筑柱发展〉，《密教文化》，第二十三号。 
[273]松元文三郎，〈朝鲜幢就〉收入：羽田亨编，《内藤博士还历祝贺支那学论丛》（东京，弘文堂书房，1926），7。