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[古代文化] 《墨子智慧心解》为贫弱者仗义直言
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             《墨子智慧心解》为贫弱者仗义直言

                                              --- 选自《墨子智慧心解》第一章(中国城市出版社出版)

  由于兼爱具有明确的主体、先后和目标,所以兼爱不是无原则的泛泛之爱,它对一切欺压民众、巧取豪夺、荒淫腐朽的行径都持揭露、谴责和批判的态度,这就将它与所谓“泛爱众”的抽象说教彻底区别了开来。

  对那些恃强凌弱的人,非但不能讲“兼爱”,而且要揭开其本来面目,指为罪人。要么以说服使其弃恶从善,说服不从,则须以强力相对抗。如此,你就能理解为什么大力倡导兼爱天下的学派领袖,同时是一个军事专家;为什么有那么高军事才能、领导着一支作战队伍的首领,不去欺侮弱小,专爱打防御战,只替弱者守城;为什么他要放弃上等人锦衣玉食的生活,心甘情愿地过苦日子。

  故“兼爱”不是“泛爱”,更不是“乱爱”,而是有原则、有目的的爱。即使在贫弱的一方,为了整体的利益,为了使更多的人免遭灾难,牺牲局部利益也是应该的。在墨子看来,邪恶得不到惩处, “兼爱”的理想便最终难以实现。

这是一个深深打动了我的思想,这是一个在当今社会依然具有极强的针对性的思想。

一个社会,总会有不同的层次,不同的富裕程度和不同的价值取向。问题是,这种贫富的差距和贵贱的划分是如何得来的?若是因为劳动付出和智力水平的高下而产生的差距,那就是正常的、可以接受的,这种差距不仅不会造成社会的矛盾,反而会促使社会的和谐。而如果这种差距是因为少数人垄断性占有大量社会资源、依靠权力出租,以巧取豪夺和欺上瞒下的手段造成的,那就是极其不正常的,是不可接受的。

在这种情况下,贫困,不是贫困者自己的过错,不是他们不努力,不上进,不是他们智商低下,而是社会的不公。他们没有公正的受教育的权利,没有基本的生存保障,没有共享社会资源的机会,贫困者能不贫困吗?

  当社会财富过度地集中到少数人手中时,绝大多数普通民众就只能拥有贫穷困顿的生活,这是一个真理。

duzhong1314 [个人资料] [2008-2-22 20:45:58] [复制链接] [举报] 2 楼

一切权力属与人民.

duzhong1314 [个人资料] [2008-2-22 20:50:58] [复制链接] [举报] 3 楼

真理是少数人发现的,只有被大多数人理

duzhong1314 [个人资料] [2008-2-23 6:17:07] [复制链接] [举报] 4 楼

一切全力数于人民,

221.122.32.*   [2009-9-27 15:38:56] [复制链接] [举报] 5 楼
好文!
125.46.7.*   [2010-3-10 19:07:56] [复制链接] [举报] 6 楼
写得好 能做点什么吗
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