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[ 经 部 ] 我对卦序的理解
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hrpochina  [个人资料]
[2012-3-8 10:19:54]
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我对卦序的理解
孟 易
2007年10月5日
《易经》六十四卦分为上经和下经,上经阐述的是朝廷,下经阐述的是民间。六十四卦,每两卦为一对,每一对卦为错综卦。一个卦旋转180度变成另一卦,为错卦,例如,屯卦-水雷屯,上卦是坎卦下卦是震卦,旋转180度变成蒙卦-山水蒙,上卦是艮卦下卦是坎卦,屯卦和蒙卦是错卦。如果一个卦旋转180度仍然是原来的卦,如乾卦、坤卦,那么,这个卦就阴阳爻互变,阴爻变阳爻,阳爻变阴爻,为综卦,例如,乾卦的六个阳爻变成阴爻是坤卦,乾卦和坤卦是综卦。每一对错综卦的意思是紧密相联,掌握这一点有助于理解卦辞爻辞所表述的意思。因此,可以说人类社会是错综复杂的,阐述人类社会的《易经》六十四卦也有错综关系,六爻卦上下竖向变化(旋转180度)是错,横向变化(阴阳爻互变)是综。
《易经》六十四卦我研究了多半部分,我对卦序卦名的理解是这样:
上经
乾卦阐述的是君王皇帝的出世及坐江山。有君王皇帝就要有大臣辅佐,所以乾卦后是坤卦,坤卦阐述的是大臣。
屯卦阐述的是如何统治管理大众百姓。对百姓的统治管理光有体制和制度还不够,还要进行思想精神统治,所以,屯卦随后是蒙卦,蒙卦阐述的是如何引导百姓的思想教育。
需卦阐述的是百姓生活消耗粮食。因为人人都要吃饭生活,人人是自私的,因为生活就要引发百姓的各种言论,所以,需卦后面是讼卦,讼卦阐述的是公众的言论。
师卦阐述的是统领军队的元帅将军。军队只有元帅将军是不行的,所以,师卦后面是比卦,比卦阐述的是士兵。
小畜卦阐述的是农民的农业合作生产。为了保证农民农业合作生产需要法律保障,所以,小畜卦后面是履卦,履卦阐述的是法律。
泰卦阐述的是明智之君。有明君就有昏君,所以,泰卦后面是否卦,否卦阐述的是有嘴不讲理的昏君。
同人卦阐述的是百姓的团结,由一家几个人的团结发展到一宗的团结,团结的人数在继续发展壮大就是一个组织、政党。只要人们能够团结组织起来,就能创造业绩、财富,大有收获,所以,同人卦后面是大有卦,大有卦阐述的是如何创造业绩财富。
谦卦阐述的是舆论的作用,百花齐放,百家争鸣,舆论也能创造财富。只有舆论还不行,那是空口说白话,再正确的舆论不能落实实行也没有意义,所以,慊卦后面是豫卦,豫是指手持象牙笏的朝廷大臣,中央高级官员,豫卦阐述的是舆论政策的制定执行者。
朝廷官员在正确的舆论指导下开展领导工作,百姓的跟随是必不可少的,所以,随卦阐述百姓如何跟随领导创造新事物。要百姓跟随领导只有物质利益的引诱是不够的,还要有精神鼓励,所以,随卦后面是蛊卦,蛊是蛊惑民心,蛊是褒义,蛊卦阐述如何对百姓进行精神奖励。
临卦阐述的是亲临一线的基层官员。领导百姓工作的行政官员是身在庐山中不识庐山真面貌,需要旁观者监督,所以,临卦后面是观卦,旁观者清,观卦阐述旁观者(议员)如何监督行政领导者。
噬嗑卦阐述贪官污吏腐败。贪官不但追求物质利益的享受,还要追求华丽堂皇的精神享受,所以,噬嗑卦后面是贲卦,贲卦阐述官员如何追求事物的外表华丽漂亮,如爻辞所说:贲起趾,舍车而徒。为了显示修饰漂亮的脚指甲,宁可不穿鞋走路。
剥卦阐述的是不劳而食(蚀),不劳(非体力劳动)而获,既是剥削,剥削在此不是贬义。有不劳而获就有有劳而获,所以,剥卦后面是复卦,复卦阐述的是创办企业实业,反复投入产出,赚取利润。
无妄卦阐述的是事物发生的偶然性。当然,有偶然就有必然,所以,无妄卦后面是大畜卦,大畜卦阐述的是蓄谋积虑,产生事物的必然性。
颐卦阐述的是文化教育。文化教育的目的是培养人才,所以,颐卦后面是大过卦,大过卦阐述的是国家栋梁之才。
习坎卦阐述的是民众百姓思想观念构成的社会潮流,社会思想潮流如江河大水不能堵截坑存,只能疏通引导。民众思想观念社会潮流的形成,是君王皇帝言传行教,潜移默化形成的,因此,民众对于君王皇帝的评价对国家进步发展是至关重要的,所以,习坎卦后面是离卦,离卦阐述的是君王皇帝死后民众对其的评价,对君王皇帝的感情。
下经
咸卦阐述的是男女恋爱婚姻。男女婚姻就要持之以恒,所以,咸卦后面是恒卦,恒卦阐述夫妻如何白头偕老,保持永恒的爱情。
遯卦阐述的是胆小之人,夹着尾巴做人的人。有胆小的人就有胆大的人,所以,遯卦后面是大壮卦,大壮卦阐述的是胆大之人,只会用力气不会使用计谋,如打猎逮野兽,大壮之人用力气跑步追逐野兽,而有计谋的人会下网罩住野兽。
晋卦阐述的是说话做事直来直去的人,表里如一的人。有表里如一的人,也有表里不一的人,所以,晋卦后面是明夷卦,明夷卦阐述的是人为什么要做到表里不一,思想与言行不一,学会保护保全自己。
我对《易经》的研究就到此卦了。

求助:
我爱好研究《易经》和人权,见解独特,与众不同。
希望有识之士,能提供资金,帮助我继续研究《易经》

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QQ:837863430
 
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