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[中国瓷器] 福州文物名家张祖仁论线装书收藏的乐趣
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福州文物名家张祖仁论线装书收藏的乐趣 书籍是张祖仁收藏的重点,他收藏书由来已久,将近5个年头了,影响了他的少年时代。偶有几本明代线装书,存有几册清乾隆版毛晋的汲古阁珍本。主要以清代和民国版本居多,现已、存近百册。清代是中国古代藏书的鼎盛时代,无论公藏、私藏都发展到了顶峰。清初皇帝对文化事业十分重视,除翰林院、国子监有大量藏书外,内房也分藏大量典籍。特别是武英殿所刻三殿版本尤为精刻细雕的珍籍善本。他通过收藏线装书学到了不少古典文学知识,嗜古可以陶冶情操,从中领略到我国朝代更迭与兴衰。学习之余,提高自己对古籍有深厚涵养,明辨真伪,了解我国历史之源流。他深感受用不浅,乐趣无穷。 书,厚重深沉,有着无穷无尽的内涵,引人探索,耐人咀嚼。中国典籍数量浩瀚,我前一段在书摊上花了300元收集到《史记》共六册,左下角印有汲古阁原本,系明毛晋编著的版本。特别引起我的兴趣《史记》,是中国文学史上现有存较早的一部诗文选集,《史记》历来受到封建时代文人学者的重视。到后来,更是被当作士子的必读书,历代文人都较为重视文选,许多文人都下功夫研究《史记》,我收藏史记,搜罗资料具有较高的文献资料价值,又是汲古阁原本,其收藏价值较镐。它整整影响了好几个世纪的文人学者和文学。直到今天,在文学史上仍然具有相当的价值。 另外,我还收藏了几册清末、民国等各种版本的《论语》、《孟子》等。《论语》是辑录孔子言行片断而成的典籍。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典。我收藏有朱熹集注的清末版本《论语》、《孟子》。《论语》和《孟子》虽然主要作为儒家经典,对后世影响极为巨大。孔子反对“巧言令色”,主张“文质彬彬”,表达了他“中和”的审美观点。至于孟子,也提出“颂其诗,读其书”、“知言养气”论,《论语》行文质朴简练,自然无华,闪烁着智慧的光芒。可谓妙语连珠,耐人寻味。如“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”、“是可忍,孰不可忍”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等等都成为后世常用的成语。《孟子》行文流畅感人,如强调“劳心者治人,劳力者治于人”的观点,脍炙人口的“揠苗助长”、“鱼和熊掌不可兼得”等富有形象的观点至今仍为现实意义。《论语》、《孟子》都成为如何处世为人为告诉我“学而不厌”的道理,告诉我“三人行,必有我师”的规律。《古文观止》也是我收藏的重点,至今也收藏到十几个版本。民国版本居多。《古文观止》是清初康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄两个编选的。以其文质兼美,易于记诵,历来受到读者的热烈欢迎。该书是一部纵横优美的文选。有梦想中的桃花源、酣醉后的醉翁亭、岳阳楼上的忧患意识,腾玉阁中的书生意气。一切都在这个世界中呈现,令人目不暇接,流连忘返。其中精彩的评注,为我们的阅读平添羽翼。因此读《古文观止》能够悟出中国文学感人的无穷魅力,阅读这种藏书是一种美的享受。可以说《古文观止》是继《昭明文选》后的最佳文学散文诗歌范本。其中精彩的语言如司马迁的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。刘禹锡的“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,韩愈的“世有伯乐,然后有千马,千里马常有,而伯乐不常有。”范仲俺的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等等名言千古传颂。我从《古文观止》吸吸取了我国传统文化的丰富营养,提高了我的思辨能力和写作水平。书籍是人类的老师和朋友,书籍是寒夜里的篝火,是沙漠中的清泉。线装书里有着五彩缤纷的世界,是收藏者的精神乐园,我通过线装书的收藏,感悟整个中国文学的魅力所在和丰盛的精神快餐。线装书代表着中国人类丰富的文化遗产,让我们为收藏这些不朽的书籍,去开
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